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Este episodio de Nuestro Insólito Universo explora el origen etimológico de diversas expresiones populares venezolanas. A través de un recorrido histórico, se analizan frases como «y yo soy el hijo de la panadera», vinculada a la época colonial, y términos como «colita», «macundales», «corotos» y «échale pichón". El programa detalla cómo eventos de la independencia, la exploración petrolera en el Zulia y la influencia de figuras históricas han moldeado el lenguaje cotidiano.
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todo aquel cuya edad sobrepase los 40 años estará familiarizado con el dicho «y yo soy el hijo de la panadera», refiriéndose a quien no es tomado muy en cuenta o desdeñado socialmente.
00:00:10 · El narrador introduce una expresión popular y explica su significado social.
le decían al soldado que iba montado, dame una colita, dando a entender que pedían permiso para agarrarse a la cola del animal y ayudarse así a subir la pendiente.
00:01:42 · Se explica el origen militar de la expresión durante las batallas de la independencia.
Su origen se remonta a la época de la exploración petrolera en el Zulia, donde se usaban unos machetes ingleses de marca Mac on Dale, que los trabajadores convirtieron en macundales
00:02:15 · Se detalla cómo una marca de herramientas se transformó en un sinónimo de pertenencias.
tanto obreros como servidumbre generalizaron eso de los corot para definir no sólo a los cuadros de corot, sino todos los adornos y habitamentos de cualquier tipo
00:03:21 · Se describe el proceso de generalización del término artístico a objetos cotidianos.
las palabras PUSH ON, es decir, presione o empuje hacia abajo, que derivaron en PICHÓN.
00:04:03 · Se revela la conexión entre una instrucción técnica de bombas de agua y la expresión actual.
Este episodio de Nuestro Insólito Universo explora el origen etimológico de diversas expresiones populares venezolanas. A través de un recorrido histórico, se analizan frases como «y yo soy el hijo de la panadera», vinculada a la época colonial, y términos como «colita», «macundales», «corotos» y «échale pichón". El programa detalla cómo eventos de la independencia, la exploración petrolera en el Zulia y la influencia de figuras históricas han moldeado el lenguaje cotidiano.
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Nuestro Insólito Universo ¦¦ Terminos coloquiales
DinlenenlerEste episodio de Nuestro Insólito Universo explora el origen etimológico de diversas expresiones populares venezolanas. A través de un recorrido histórico, se analizan frases como «y yo soy el hijo de la panadera», vinculada a la época colonial, y términos como «colita», «macundales», «corotos» y «échale pichón". El programa detalla cómo eventos de la independencia, la exploración petrolera en el Zulia y la influencia de figuras históricas han moldeado el lenguaje cotidiano.
Nuestro Insólito Universo ¦¦ Templos transmisores
DinlenenlerEste episodio explora las teorías del investigador francés Robert Charrou, quien propone que los templos, mezquitas y monumentos antiguos como las pirámides o Stonehenge funcionan como estaciones receptoras y emisoras de ondas cósmicas. A través de la perspectiva de autores como Guy Tarad y el análisis crítico de André Buñer, se analiza la idea de que las civilizaciones ancestrales construían estas estructuras para sintonizar con fuerzas inescrutables del universo. El programa plantea la posibilidad de una conexión entre la fe humana y la armonía cósmica mediante frecuencias de meditación y plegarias, cuestionando la naturaleza fenomenológica de estos sitios sagrados como radiofaros espirituales.
Nuestro Insólito Universo ¦¦ Tatuajes
DinlenenlerEste episodio de Nuestro Insólito Universo explora la historia y las motivaciones detrás del arte del tatuaje, comenzando con el impactante caso de un brasileño que intentó vender su cabeza tatuada por millones de dólares. El relato recorre desde las prácticas ancestrales en imperios egipcios, incas y mayas, hasta la presencia de tatuajes en figuras históricas como el rey Jorge V y escritores como Edgar Allan Poe. La narrativa reflexiona sobre la evolución social del tatuaje, pasando de ser un símbolo de rebeldía radical en los años 60 a una práctica que hoy enfrentan antiguos contestatarios mediante procesos de eliminación con láser. El programa analiza si el tatuaje es una necesidad simbólica o una manifestación de necedad, mientras describe la técnica técnica y el doloroso proceso de borrado de pigmentos.
Nuestro Insólito Universo ¦¦ Supersticiones.
DinlenenlerEste episodio analiza la naturaleza de las prácticas adivinatorias, desde las advertencias del Papa Juan Pablo II contra el horóscopo y la magia como supersticiones que embrutecen el intelecto, hasta la psicología detrás de su atractivo. Se explora cómo la astrología puede funcionar como un mecanismo de liberación de responsabilidad personal ante los actos propios. El contenido cuestiona la eficacia predictiva de astrólogos y videntes, contrastando su supuesta capacidad de ver el futuro con su incapacidad para anticipar cataclismos naturales como el tsunami del sudeste asiático en 200ación. Asimismo, se hace un recorrido por métodos ancestrales de adivinación, como el uso de huevos en la tradición venezolana, concluyendo que la búsqueda humana por conocer el porvenir suele ser explotada por charlatanes.
Nuestro Insólito Universo ¦¦ Suicida y el pastor
DinlenenlerEste episodio de Nuestro Insólito Universo relata el impactante suceso ocurrido en enero de 1989 en París, donde Denis Chevelin se posicionó en la cornisa del piso 26 de un edificio bancario. Lo que inicialmente parecía ser un intento de suicidio motivado por una quiebra financiera, resultó ser un elaborado plan de venganza personal contra el amante de su esposa. La narración detalla el dramático momento en que Chevelin arrastró al vacío al pastor Raymond Goethe, quien intentaba mediar en la crisis. El relato revela cómo el protagonista manipuló la situación para ejecutar su retribución, dejando una nota explicativa que desmentía las sospechas iniciales de la policía y los testigos.